舜妃山介紹舜妃山與愛(ài)文化山水·傳說(shuō)·歷史風(fēng)土·人情·生活學(xué)術(shù)探究與爭(zhēng)鳴服務(wù)電話留言表單在線地圖
有一種優(yōu)雅自的休閑生活,或許你不由自主地向往;
有一種心曠神怡的閑情逸致,也許你情不自禁地追求;
能否兼而所得,悠閑自在般的去感受、去領(lǐng)略那份日久彌香的厚重中華傳統(tǒng)文化?焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、酌酒、望月、觀花、尋幽、撫琴。
這里,是山。
在領(lǐng)略中華傳統(tǒng)九雅休閑文化的同時(shí),魂縈夢(mèng)牽地回味一番、見(jiàn)證一下蘊(yùn)藏在中華傳統(tǒng)文化中“愛(ài)”的真諦。這里既是徒步、健身、休閑的天堂! 也是中華女性文化、中華愛(ài)文化的源泉!
舜妃山,這里見(jiàn)證了舜帝與娥皇、女英二妃的愛(ài)情真諦,他們可歌可泣的事跡至今仍被后人呤詠和敬仰。
湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)始人彭道杰,作為一位資深的藝術(shù)教授,為舜妃山的大愛(ài),他來(lái)了。老先生被舜帝與二妃的愛(ài)情故事深深感動(dòng),揮毫寫(xiě)下“博愛(ài)”。
舜妃山的大愛(ài),把這位在北京出生的小男孩吸引過(guò)來(lái)了,他的長(zhǎng)輩以《書(shū)經(jīng)·舜典》中“浚哲文明,溫恭永塞”為其取名浚壹,從小讓其沐浴中華文化之大愛(ài)。
是舜妃山的大愛(ài),把青年藝術(shù)家余本舍老師吸引過(guò)來(lái)了,一曲高亢的嗩吶獨(dú)奏,愛(ài)來(lái)久遠(yuǎn),愛(ài)進(jìn)心田。
舜妃山的大愛(ài),把書(shū)法家協(xié)會(huì)陳學(xué)春會(huì)長(zhǎng)和眾多書(shū)法愛(ài)好者聚攏在一起,深情創(chuàng)作出99個(gè)不同形式的藝術(shù)“愛(ài)”字。
娥皇、女英同嫁虞舜為
舜妃山由娥皇峰、女英峰兩座石山組成,相傳是上古“華夏”部落聯(lián)盟的首領(lǐng)堯帝長(zhǎng)女娥皇和小女女英的化身。在堯帝的領(lǐng)導(dǎo)下,先是逐漸實(shí)現(xiàn)了與“東夷”部落聯(lián)盟的統(tǒng)一。在統(tǒng)一過(guò)程中,堯帝小女女英與東夷部落的后生虞舜相識(shí)并相愛(ài),但是,當(dāng)時(shí)兩個(gè)部落是禁止通婚的。
堯帝為了更進(jìn)一步打破兩大部落不通婚的禁忌,決定將自己的大女兒許配給東夷的優(yōu)秀后生虞舜為妻。后來(lái)當(dāng)堯帝得知自己的小女兒女英早已經(jīng)與虞舜相愛(ài)的事實(shí)之后,不但沒(méi)有反對(duì),反而非常開(kāi)明地宣布:同時(shí)將兩個(gè)女兒許配虞舜為妻。
恬靜的鄉(xiāng)間生活
舜妃山所在的湘江源坪源村,是一個(gè)以瑤族居住的村落,他們是舜帝陵守護(hù)人的后裔,他們一直都保留著自己特有的生活方式和習(xí)俗。走進(jìn)坪源村,寧?kù)o,悠然自得,沒(méi)有城市的喧鬧與嘈雜;錯(cuò)落有致的農(nóng)家庭院,坐在板凳上長(zhǎng)壽老人慈祥的目光,幼小孩童臉上燦爛的笑容,田野間勤奮耕作的背影,這里的一切無(wú)不透露著純樸的氣息。
舜妃的傳說(shuō)(王德英整理
(《舜帝傳說(shuō)》,香港天馬出版社,2006年)
神話傳說(shuō)中的湘江女神——湘妃、湘夫人,本來(lái)是古帝王唐堯的愛(ài)女娥皇、女英二姊妹。帝堯命妻虞舜后,夫妻情愛(ài)甚篤。虞舜晚年,南巡三苗,崩于蒼梧。噩耗傳至京都蒲阪,娥皇、女英二妃急命輦儀起駕南進(jìn),以求守夫之靈,盡婦之道。二妃的節(jié)義行為,載入史冊(cè),流傳于民間,演繹出許多神話、傳說(shuō)……
百度介紹舜妃
湘妃,相傳為帝堯之二女,帝舜之二妃,名曰娥皇女英。相傳二妃沒(méi)于湘水,遂為湘水之神。然這二位帝女在歷史上自與瀟湘結(jié)下不解之緣以后,卻以湘妃的意象出現(xiàn)的頻率更為多些,并以舜妃的形象為后人稱道。自屈原《湘君》、《湘夫人》以來(lái),她們一直是文人們筆下寄托情感的理想對(duì)象,在中國(guó)很多的古典文獻(xiàn)中,如記錄上古之事的《尚書(shū)》,先秦史籍《山海經(jīng)》,儒家著作《孟子》等,都有對(duì)其故事的直接記錄。
關(guān)于舜妃山
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學(xué)術(shù)探究與爭(zhēng)鳴
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文化介紹
公司簡(jiǎn)介
藍(lán)山人家生態(tài)農(nóng)業(yè)科技有限公司

      藍(lán)山人家生態(tài)農(nóng)業(yè)科技有限公司成立于2015年,是一家專業(yè)從事生態(tài)農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖,集研發(fā)、生產(chǎn)、加工、銷售為一體的農(nóng)業(yè)科技公司。公司擁有多項(xiàng)專利技術(shù)、專有技術(shù)和注冊(cè)商標(biāo),采用公司(控股、參股)+合作社(省級(jí)產(chǎn)業(yè)扶貧示范社)+農(nóng)戶的模式從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),主要產(chǎn)品有以南岳藥?kù)`衡山壽草黃精主材生產(chǎn)的系列產(chǎn)品,包括九蒸九曬黃精即食片、黃精如愿餅、黃精素餅、黃精月餅、黃精壽酒、黃精壽面、黃精養(yǎng)顏膏、優(yōu)硒雞、胰自建鴨等,還有以抗疫避瘟的永州藥?kù)`零陵香為主材生產(chǎn)的如愿香(囊)和“中華一絕”“斑竹妃淚”“帝子乘風(fēng)”三柱拜香等系列產(chǎn)品,為中華傳統(tǒng)祈福文化和中醫(yī)藥?kù)`文化的研究、發(fā)展和傳播提供系列配套的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的各色商品和服務(wù)。

      公司所在地為中國(guó)湖南省永州市藍(lán)山縣,系湖南母親河湘江的源頭。這里有九嶷山群峰中的香爐石、舜妃山、三分石(又名三生石,與寧遠(yuǎn)縣、江華縣三縣交界)、黃龍山(與江華縣交界),留下了上古時(shí)期堯舜禹時(shí)代的美麗動(dòng)人的大愛(ài)故事:舜帝南巡,二妃為尋夫從洞庭君山出發(fā)、溯湘江而上,至湘江源頭,得知舜帝駕崩,抱竹痛哭,淚染青竹,淚盡而終,舜帝除惡龍之三齒耙觸地已成三分石,娥皇、女英也化身為背扶形狀之舜妃山。舜妃山就聳立在三分石身旁,固有舜帝護(hù)妃、愛(ài)妃之狀,后代有舜妃山大愛(ài)山之稱謂。

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產(chǎn)品展示
黃精壽酒
黃精壽酒
如愿香
如愿香
黃精素餅
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如愿餅
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黃精大月餅
黃精大月餅
黃精
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藍(lán)山咖啡
藍(lán)山咖啡
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(《舜帝傳說(shuō)》,香港天馬出版社,2006年)神話傳說(shuō)中的湘江女神——湘妃、湘夫人,本來(lái)是古帝王唐堯的愛(ài)女娥皇、女英二姊妹。帝堯命妻虞舜后,夫妻情愛(ài)甚篤。虞舜晚年,南巡三苗,崩于蒼梧。噩耗傳至京都蒲阪,娥皇、女英二妃急命輦儀起駕南進(jìn),以求守夫之靈,盡婦之道。二妃的節(jié)義行為,載入史冊(cè),流傳于民間,演繹出許多神話、傳說(shuō)……千里殉夫娥皇、女英二妃趕至蒼梧,見(jiàn)舜帝遺容,昏倒靈前,待侍者喚醒,已是午夜。...
娥皇、女英二妃扶舜靈柩向九嶷山進(jìn)發(fā)的路上,侍者見(jiàn)二妃哀切又不肯上輦,就砍下兩根竹桿交與二妃以為扶杖。二妃一手扶柩,一手拄杖,一步一嚎,兩步一啕地向前行進(jìn)。二妃啼血的眼淚滴在大地上,土地遂變殷紅;滴在竹杖上,青青竹杖留下斑駁的血印。二妃哭夫的真情,使血紅的淚水有了靈性。湖廣的紅土地肥美松軟,由是“湖廣熟,天下足”的美譽(yù)從此始興;青竹留下斑痕,又產(chǎn)生許多經(jīng)世傳聞……舜帝陵封口竣工后,執(zhí)事臣僚將二...
相傳虞舜死后被玉帝封為湘水之神,稱湘君,娥皇稱湘妃,女英稱湘夫人。湘君在位,親政躬職,從不稍怠,加之有湘妃、湘夫人輔佐,把江南水鄉(xiāng)治理得風(fēng)調(diào)雨順,物阜禾豐。一日湘君與二妃在龍宮閑話,談及黃河水患,不覺(jué)淚下。二妃忙問(wèn):“何故悲傷?”湘君說(shuō):“昔踐天子位后,曾命弟象守負(fù)夏并囑贍養(yǎng)父母,代盡孝道。怎耐象忤逆,早離父母之邦。近聞水患,怕是墳塋難存啦!”說(shuō)罷涕流滿面。二妃聞言亦生哀情。為寬君心,齊說(shuō):...
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